КГО Союз Русского Народа. МОНАСТЫРСКАЯ ТРАВНИЦА.
Использование трав для здоровья, лечения, также как еду в голод. Эти загадочные для современного «цивилизованного» человека слова из Ветхого Завета вдруг обрели конкретный смысл на встречах с травницей Еленой Федоровной Зайцевой (г. Москва) на Православной выставке, проходившей в Самаре в начале сентября 2. Монастырская травница.
Здравствуйте, дорогая Лидия Александровна! Большое спасибо за Ваш труд. Книгу прочитал с огром— ным интересом. Самое большое впечатление . Овсу можно пропеть целую оду. Лидия Костина, автор ряда книг о лечении травами, умирала, и мать ее спасала овсом. Она каждый день пила по сто . Кайле Кристинсен, 1-ая помощь и лечение натуральными средствами. Лидия Костина, Лечение сабельником. Лидия Костина, Лечение .
Оказывается, нет «сорняков» в том смысле, в каком мы привыкли думать! Всякая травка нам жизненно нужна и полезна. И все эти «злостные сорняки» — и чертополох, и татарник, и пырей, и полынь, и лопух, и лебеда, — самые нужные нам травы.
Поднимает больных со смертного одра. Овсу можно пропеть целую оду. Лидия Костина, автор ряда книг о лечении травами, умирала, . Книга: Лечение овсом. Автор: Лидия Костина. Аннотация, отзывы читателей, иллюстрации. Купить книгу по привлекательной цене среди миллиона книг . Использование трав для здоровья, лечения, также как еду в голод. Вся скотина, домашние птицы питались овсом. Лидия Костина, автор ряда книг о лечении травами, умирала, и мать ее спасала овсом.
Вот почему их вокруг такое изобилие! Господь по Своей неизреченной любви дает их всем под ноги — берите, дети, питайтесь, лечитесь. Елена Федоровна часто вспоминает слова своей мамы: «Каждая травка благословлена Богом. Господь пронизывает землю светом и любовью». А мы недовольно отмахиваемся от безценного Божьего дара, утратив знания о природе, травах, деревьях, которыми всего одно- два столетия назад владел каждый русский человек.
Наши благочестивые верующие предки, в отличие от нас, прекрасно знали, как питаться, чем лечиться от разных болезней, обходились без таблеток и были крепкими русскими богатырями. Но, слава Богу, живы еще хранители традиций! Такие, как Православная Христианка Елена Федоровна Зайцева. Она не обычная травница, хорошо разбирающаяся в травах и их воздействии на организм.
Ее восприятие природы не рационалистично, это, прежде всего, благодарение и славословие Богу. Русские люди начали утрачивать религиозное знание природы из- за отхода от веры уже в XIX веке и почти утеряли в безбожном XX столетии. Елена Федоровна Зайцева восприняла его от своей верующей матери и щедро передает другим. Род их отмечен еще одним благодатным явлением. Внук Елены Федоровны Зайцевой — Епископ Корсунский Нестор. Согласитесь, это очень «говорящая» деталь. Есть на Руси и другие травницы, но далеко не у каждой внук сподобился Епископского сана.
Лидия Костина - Лечение расторопшей обложка книги Лечение расторопшей 1. Лидия Костина - Лечение овсом обложка книги Лечение овсом 1 рец.
Но открываешь их и. Не знаешь, с чего начать. Поэтому общение с живым носителем традиций неоценимо. Спасибо устроителям Православной выставки, пригласившим в Самару Елену Федоровну, которую часто называют монастырской травницей. Она обучила искусству траволечения насельников двадцати монастырей, выступает с лекциями в монастырях, на приходах. На Православной выставке в Самаре в музее имени П.
В. Алабина ежедневно с утра до обеда она неутомимо читала лекции, отвечала на многочисленные вопросы, консультировала. Потом ехала в Иверский женский монастырь, где нашла кров на время выставки в Самаре, — делиться своими знаниями с монахинями, посещала и лечила больных батюшек. Такой плотный «график работы» у Елены Федоровны все летнее время: она ездит по России, собирает травы, лечит, передавая насельникам монастырей и мирянам забытые знания. Зимой по воскресеньям с четырех до семи вечера она читает лекции в Москве в Музее иконы у Никитских ворот, лечит больных.
А как только пригреет весеннее солнышко, вновь отправляется в путь по матушке- России. Легкая и крепкая, она не носит очков, переносит тяготы дальних дорог, хотя ей уже 8. Такие нагрузки не каждый молодой человек смог бы выдержать. Вот великолепный результат постов, питания и лечения Божьими травами. Она считает, что человек молод до пятидесяти лет, от пятидесяти до ста — он пожилой и продолжает активную деятельность.
А старость наступает только после ста лет. В ее семье в голодные двадцатые- тридцатые годы прошлого века все были крепкими и здоровыми, питаясь дикими травами, которые растут в изобилии даже в самые засушливые годы. Но и сейчас это знание нам нужно! Мы находимся в ситуации, когда прилавки переполнены, а купить нечего — вредные добавки, консерванты делают продукты непригодными в пищу. И лечиться чем, неизвестно: многие лекарства являются вредными для организма. Вот и выходит, что нам срочно надо возвращаться к нашим исконным традициям питания и лечения.
Нам предлагают генетически измененные продукты. А трава нас спасет, как спасала русских людей в голод, в Первую и Вторую мировые войны. Божьи травы — одно из наших средств защиты, сохранения нашего здоровья и жизни. Мы должны, обязаны выжить, выстоять, быть сильными и крепкими. Инструкция По Работе С Программой Зарплата Камин. А это требует усилий, многому надо учиться заново.«Да будет вам долголетие!»Мы беседуем с Еленой Федоровной в фойе на втором этаже сестринского корпуса Иверского монастыря, сидя у открытого окошка, откуда тянет прохладным воздухом с Волги в этот теплый сентябрьский вечер.— Елена Федоровна, кто ваши родители?
Где вы родились?— Мои родители жили в Петербурге. Отец мой Федор Минаевич Босых был георгиевским кавалером. Он участвовал в Японской войне 1. Царем золотыми крестами. Когда началась революция, он с мамой и с детьми в 1.
Ново- Перелесово Ефремовского района Тульской области. Вскоре начали создаваться колхозы. Отец не пошел в колхоз.
Приехали и забрали его как врага народа. Он отсидел одиннадцать лет. Когда вернулся, был очень болен и скоро умер. Мама Евдокия Григорьевна нас воспитывала одна.
Нас было восемь детей: четыре мальчика и четыре девочки. Старшие сестры — Маруся, Лиза — уехали в Москву. Нюра, которой сейчас 9. Я родилась в 1. 92. Мама копала картошку, и у нее начались схватки. Прибежали женщины, я родилась, и они мне пупочек завязали. Приехала телега, взяли два мешка картошки и маму со мной и поехали домой.
Я появилась на свет под Воздвиженье — 2. Нас, было, совсем выселили как семью врага народа, но Нюра пошла работать в колхоз, и нас оставили.
В колхозе нам почти ничего не платили, только ставили «галочки» за работу и потом выдавали за них по двести граммов муки или зерна. У нас все- все забрали! Помню, мама нам, сестрам, разделила платки, каждой по четыре платка. Старшие взяли себе хорошие платки, красивые старинные с кистями. Я была младшей, и мне достался только один платок с кистями, а один совсем полинявший.
Как- то я пришла домой с улицы, а мама и сестры плачут: «У нас платки забрали». Я побежала в сельсовет, кричу, плачу: «Отдайте мои платки!» Какая- то женщина сказала: «Отдайте ей платки».
Я искала, искала среди конфискованных вещей свои платки, нашла, прибежала домой радостная: «Мама, я взяла свои платки!» Она посмотрела: «Деточка, неужели ты не сообразила — взяла старый линялый платок. Надо было взять хорошие платки, с кистями». Сохраняйте внутреннюю красоту». Сейчас нас остались в живых три сестры. Однажды мама сказала нам: «Да будет вам долголетие!» И, слава Богу, мы живем долго.
Мама лечила раненых крапивой— Ваша мама лечила травами?— Я хорошо помню, как мама лечила тяжело раненных солдат. К нам в деревню их привозили на санях. В селе была школа- семилетка, и раненые лежали на матрацах на полу.
Мама часто говорила: «Оставьте его мне, он смертник, а я его вылечу». Мы, дети, толкли крапиву в больших бочках, мама отжимала сок крапивы и поила им обезкровленных солдат — крапива восстанавливает гемоглобин.
Кашицей крапивы она обвязывала им раны. Бинтов не было. Нам приносили старые простыни, мама кипятила их и рвала на бинты. Через две- три недели лечения крапивой там, где были гноящиеся раны, появлялась нежная кожица.
Так крапива затягивает раны! Было очень много раненых, а как появились у нас «Катюши», раненых стало меньше. Она, бывало, возьмет фартук, полный трав, и понесет больным. Мама готовила вкусные моченые яблоки, но нам их не давала: «Вы все едите, а больные не едят ничего, им яблочка надо». Она мочила яблоки с чернобыльником и ржаной соломой и носила больным.
Маму все любили — она была очень добрая. Конский щавель против дизентерии.
Эти загадочные для современного человека слова вдруг обрели конкретный смысл на встречах с известной травницей Еленой Федоровной Зайцевой (г. Москва). Елена Федоровна знает более 1. Травами начала заниматься с 8 лет. В свои 9. 0 лет объехала многие регионы страны, включая Алтай, Дальний Восток, для сбора и заготовки трав. По приглашению храмов и монастырей ездит с беседами о лечении травами. Выступает с публичными лекциями о травах в Москве и других городах, в том числе перед высококвалифицированным медицинским персоналом научных и лечебных учреждений.— Елена Федоровна, ваша мама лечила травами?— Я хорошо помню, как в войну мама лечила тяжело раненных солдат.
К нам в деревню их привозили на санях. В селе была школа. Мама часто говорила: «Оставьте его мне, он смертник, а я его вылечу».
Мы, дети, толкли крапиву в больших бочках, мама отжимала сок крапивы и поила им обескровленных солдат — крапива восстанавливает гемоглобин. Кашицей крапивы она обвязывала им раны. Бинтов не было. Нам приносили старые простыни, мама кипятила их и рвала на бинты.
Так крапива затягивает раны! Мы еще маленькими собирали травы, потому что мама лечила ими многих людей.
Она, бывало, возьмет фартук, полный трав, и понесет больным. Мама готовила вкусные моченые яблоки, но нам их не давала: «Вы все едите, а больные не едят ничего, им яблочка надо». Она мочила яблоки с чернобыльником и ржаной соломой и носила больным.
Мама оставляла их дома, стелила им отдельно на полу. Она поила их отваром корня конского щавеля.
Он везде растет как сорняк, осенью и зимой повсюду стоят его коричневые стебли с семенами. Как. Мама постелила ему у нас и давала ему отвар корня конского щавеля. На четвертый день от этого отвара гибнут все палочки дизентерии.
И на четвертый день он поднял голову и попросил есть. Мама его спасла. А детей, больных дизентерией, в больницах держат двадцать один день. Любые нарушения кишечные лечатся корнем конского щавеля. Картошка. А мама все носила картошку больным. Возьмет в фартук и понесет. И мы, дети, как. Она сказала нам: «Вы каждый по шесть картошек съедаете за день, а люди пухнут, умирают». Прошло время, мы опять спрашиваем: «Мама, наверное, уже совсем нет картошки?» — «Есть.
Пойдемте, посмотрим». Когда я вспоминаю об этом, содрогаюсь и плачу. Она носила картошку больным уже недели две, а в подвале как было ведро картошки, так и есть. И мы поверили ей, что нам Господь дает. И спросили: «Мама, а как нам Господь дает?» — «Ангел ночью спускается и приносит картошку».
Мы ели лебеду, сныть, другие травы и не голодали. Все травы, которые росли на огороде, мы никогда не выбрасывали.
У меня в монастырях спрашивают список трав на случай голода, и я им даю список дикорастущих съедобных растений. Я знаю двести сорок съедобных трав: крапиву, сныть, лебеду и другие. Лебеда растет на всех огородах. Она богата белками и заменяет мясо. У нас в подвале всегда зимой стояли бочки капусты, огурцов и опят. Мы носили маме мешками опята, и она их очень вкусно готовила: не кипятит, а просто обдаст кипятком и добавит приправ. И они такие вкусные были зимой во время поста — мы же все посты держали.
Еще мы питались корнями. Когда ранней весной люди начинали пахать огороды, по всей деревне после боронования мы собирали корни.
Таскали эти корни мешками. У нас хранилось на чердаке по двадцать пять — тридцать мешков корней. Намоем их, насушим. У нас был большой камень и поменьше, и по очереди мы перетирали этими камнями корни и превращали их в муку, а мама пекла из нее хлеб. Хлеб из корней вкуснее и питательнее, чем пшеничный. Люди шли по деревне и говорили: «Опять Евдокия душистый хлеб печет!» Мы делали из корней каши, заправки. В 1. 93. 3 году был голод, умерло много людей.
А мы не голодали на этих корнях, ходили румяные. Мама этими корнями лечила многих людей, а в войну — раненых. Странствиепо России— Когда и как вы стали лечить травами?— Еще когда работала в институте. В то время ко мне однажды обратилась знакомая с просьбой помочь дочке Косыгина.
Я ей помогла, и меня пригласили лечить министров. Они остались довольны и сказали: «Елена Федоровна, лечите травами, никто вас не тронет». А в 1. 97. 5 году мне исполнилось 5. Стала сама ездить по всей стране и собирать травы, готовить из них сборы и лечить людей. У нас двадцать семь тысяч растений, и нет такого, которое не благословлено Богом.
Я всегда думала: «Какая же мудрость Божия! Сколько форм, красок, ароматов. И каждая травка, каждый листочек тянется к Богу».
Многие из трав я знала от мамы. Мама знала трав четыреста, а я — больше тысячи. Тогда книг по травам не было, и я два года просидела в Ленинской библиотеке, выписывая сведения о них. У меня сто четырнадцать толстых общих тетрадей с записями. Муж у меня любил лежать, читать и не был против моих поездок. Говорю ему: «Мне надо на Кавказ, срочно надо!» — «Поезжай, поезжай. Голову взяла?» — «Взяла».
Пять лет я проработала в санатории. Пролечила там тысячу шестьдесят семь человек. Они рассказывали обо мне своим друзьям и знакомым, те — своим. Так у меня появилось много знакомых.
К тому же я посылала многим людям бандероли с травами. И почти во всех городах страны у меня появились знакомые.
Я обошла и объехала весь Союз, от Эстонии до Камчатки. Приезжаю в Эстонию, а там у меня друзья — Алма и Артур. Мы с ними собираем травы, и я лечу травами их и их друзей.
Я бываю в Пюхтицком монастыре, обучаю монахинь лечиться травами. На Камчатке у меня — Володя и Таня. И так везде. Я шесть раз была в Крыму, объездила и облазила его весь. Там очень богатая трава: много шалфея, чабреца, лаванды. На Кавказе я была семь раз.
В Таджикистане с осликом ходила в горы за лавандой. Для меня проблем в поездках никогда не было: как птица полетит и сядет на любом кусте, так и я. В Магаданской области я ходила по лесам и болотам и, если не успевала выйти из тайги до ночи, выбирала пихту с большим суком, привязывала себя к дереву и спала спокойно.
Там на земле нельзя спать — вечная мерзлота. Однажды на Кавказе я заблудилась в горах. Начался мелкий дождик, туман, и я потеряла ориентацию. Подошла к кусту, помолилась Богу, попросила: «Ты меня защити», — легла под куст и уснула. А утром этот куст весь расцвел белым цветом! Он, видимо, перед дождем «глазки» закрыл.
Но для меня это было как чудо. Солнышко взошло, и я увидела дорогу. Я много ходила по деревням, заходила в деревне в любой дом, и меня везде принимали. И накормят, и уложат. А постучи сейчас в какую. У людей не осталось доброты, миролюбия, любви. Люди в больших городах измотаны автомобильными пробками, все обеспокоенные, расстроенные, больные.
Я старая, в деревне родилась и всегда вспоминаю, какая была раньше разумная, добрая жизнь. Всего пять. В России в основном все жили в деревне. На огороде у всех росли морковь, свекла, картошка, брюква, редька, репа. Но и сорняки наши предки тоже использовали. На огороде растет пятьдесят — семьдесят трав. Когда вы посадили культурные растения, а между ними выросли сорняки, ни один сорняк не выбрасывайте.
Начиная с мокрицы, которую надо есть ранней весной в салате, печь из нее пироги — они вкуснее, чем с капустой. Она укрепляет мышцы сердца. Нет такого академика, который бы укрепил мышцы сердца старого человека, а мокрица это делает.
На Руси в каждом доме обязательно висели травки: ромашка, зверобой, крапива, иван. Я все время повторяю: имейте в доме зверобой. Он сильнее антибиотиков в два раза.
Лечит множество заболеваний! Он и обезболивающий, и заживляющий раны, и противораковый, и вяжущий. В каждом доме всю зиму пили иван.
Как жить без него — вообще невозможно! До революции везде по России дешево продавали для народа корни лопуха, пырея и кипрей.