Бесплатная библиотека, вашему вниманию автор Диденко Борис с книгами.
Приобрёл убойнейшее произведение: Борис Диденко Этическая антропология. Мощнейший труд. Ранее публиковался . Видизм» автора Б. Диденко и другие произведения в разделе Книги в. Мы бесплатно доставим книгу «Этическая антропология. Борис Диденко.
Книги по антропологии: Борис Поршнев и Борис Диденко. Книги по антропологии: Борис Поршнев и Борис Диденко. Каким образом у двуногого примата появился разум и он покорил планету? Может ли появиться разум у какого нибудь животного вида в наше время, при полном преобладании сапиенсов? Меня занимали эти вопросы, когда я наблюдал за, вроде разумными, действиями ворон и собак.
Человечество делится в первую, "головную" очередь именно по этическому признаку - на . Автор: Диденко Борис Андреевич. Скачать: Сумма антропологии (кардинальная типология людей), Хищная власть. Зоопсихология сильных мира сего, . Борис Диденко-Кравченко ЭТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ ВИДИЗМ (SPECIESISM) Человечество препятствует самооценке всеми . Борис Диденко — на странице автора вы найдёте биографию, список книг и экранизаций, интересные факты из. 2003 — Этическая антропология. Борис Андреевич Диденко (1943(1943), Москва — 26 ноября 2014, там же) — российский. Борис Диденко. Этическая антропология. Борис Андреевич Диденко - прозаик, публицист. Родился в 1943. С 1990 года публикуются в журналах и газетах его статьи по антропологии, в которых .
Где то в конце 7. Бориса Фёдоровича Поршнева «О начале человеческой истории». Книга была написана сухим научным языком, да и шла она поперёк официальной науки (Дарвин) и наверное поэтому я тогда внимания на неё и не обратил, но из книги запомнилось, что не труд сделал из обезъяны человека, а страх; а разум, в принципе, может появиться у любого существа, но для этого нужны почти невозможные, определённые обстоятельства. В армии вопросы появления разума у двуногих приматов опять встали в полный рост, особенно когда я через неделю после принятия присяги попал на губу. Все старослужащие казались именно приматами. Неужели, думал я, через полтора года я вот так же буду издеваться над молодыми?
Прошло полтора года, никакого желания издеваться над молодыми не появилось. Пришёл к выводу, что дело совсем не в окружающей обстановке. Запомнилась передача из 9. Подмосковье. По рассказам офицера вожак несколько раз выводил стаю из окружения, и выводил именно через то место, на охрану которого людей ставить необходимости не было (река, овраг, деревня).
То есть вожак обладал совершенно нейсвойственными для собаки качествами. Каждый раз, когда стая была уже окружена и ей оставляли узкий проход для бегства, она, гонимая вожаком, то с разбегу кидалась в глубокий овраг, то падала в реку, а то просто прорывалась назад в деревню, оказываясь между деревней и солдатами (стрелять опасно). По рассказу офицера, вожак всегда замыкал стаю, и когда стая скрывалась, вожак останавливался и как бы изучал обстановку и повадки спецназа. Почти десять лет назад мне попалась книга Бориса Диденко «Этическая антропология», прочитав которую, я нашёл множество ответов на самые разные интересующие меня вопросы. А потом это же издательство (Фэри- В) выпустило и полную версию книги Бориса Поршнева «О начале человеческой истории». На очереди к прочтению стоит книга Бориса Диденко «Что есть человек?». Борис Поршнев: О начале человеческой истории.
Борис Поршнев. О начале человеческой истории. Аннотация к книге: Впервые представлена в полном, не урезанном виде концепция антропогенеза (происхождения человека), выдвинутая профессором Борисом Фдоровичем Поршневым.
Эта книга, стоившая жизни её автору, знаменует начало полного пересмотра всех наук о человеке, сравнимого лишь разве что с коперникианской революцией в астрономии. Официальная антропология оказалась неспособной воспринять идеи Поршнева. Ибо сама эта «наука о человеке», к сожалению, занималась и занимается преимущественно второстепенными вопросами и даже откровенной ерундистикой, она «не приметила» самого главного, а потому так и не смогла ответить на вековечный «вопрос всех вопросов»: как именно, как конкретно, как на самом деле произошёл человек? Исчерпывающий доказательный ответ на этот вопрос дал великий русский учёный Борис Фёдорович Поршнев. Цитата из книги: »Эта книга является извлечением из более обширного сочинения, задуманного и подготавливаемого мною с середины 2. Мысленно я именовал его «Критика человеческой истории».
Настоящая книга принадлежит к средней части указанного сочинения. Первая его часть путем «палеонтологического» анализа проблем истории, философии и социологии должна привести к выводу, что дальнейший уровень всей совокупности наук о людях будет зависеть от существенного сдвига в познании начала человеческой истории. Средняя часть, которая здесь частично представлена, содержит контуры этого сдвига. Последняя часть восходящий просмотр развития человечества под углом зрения предлагаемого понимания начала. Но может статься, мне и не суждено будет завершить весь труд, а настоящая книга останется единственным его следом. Чтобы она носила характер независимого целого, ее открывает глава, по- другому мотивирующая широкую теоретическую значимость темы. Или, в понимании старых философов, о характере и источниках связи в людях между телом и душой.
Иначе, о природе совершившегося преобразования между животным и человеком. Не это ли подразумевают под «загадкой человека»? Загадка человека и состоит в загадке начала человеческой истории. Что началось? Почему и как началось? Когда началось? Последний вопрос лежит на поверхности и порождает споры в советской научной печати. Если говорить об узко хронологическом аспекте, налицо три ответа.
Люди и их специфическая, т. Это было обусловлено появлением в конце третичной или начале четвертичной геологической эпохи видов прямоходящих высших приматов с головным мозгом поначалу еще эволюционно более близким к антропоиду, чем к современному человеку, но с рукой, способной производить орудия, пусть предельно элементарные, но свидетельствующие об основном комплексе человеческих социально- духовных качеств. Возникновение последних «скачок», даже «акт». Люди это вид Homo sapiens, сформировавшийся 4. Переходный процесс становления человека занимает отрезок, начинающийся с поздних палеоантропов и включающий ранних неоантропов.
Обе вышеуказанные грани отмечают начало и конец («два скачка») процесса формирования человека из предшествовавшей животной формы. Каждое из этих трех направлений претендует на единственно правильное понимание научно- философского метода. Каждое опирается на различного рода фактические данные. Для полноты следует отметить и четвертую предлагаемую позицию: антропоиды (человекообразные обезьяны) обладают в зачатке свойствами, например «исследовательским поведением», «орудийной деятельностью», которые позволяют противопоставить их вместе с людьми всему остальному животному царству, следовательно, перелом восходит к миоцену.»Борис Диденко: Этическая антропология. Видизм. Борис Диденко.
Этическая антропология. Видизм. Аннотация к книге: В книге представлена новая концепция антропогенеза, становления человека разумного. Но как может разумное существо нести зло другим людям и природе?
Дело в том, что человечество не является единственным видом. Оно состоит из четырех видов, у которых различная морфология префронтального отдела коры головного мозга.
Два вида — хищные с ориентацией на людей. Представители этого хищного меньшинства не имеют совести, нравственности.
Эти нелюди и привносят во все сферы человеческого общежития бесчеловечную жесткость, бесчестность, бездуховность. Для антропологов, философов, криминалистов, психиатров и самого широкого круга читателей. Цитаты из книги: «Человечество, как теперь выясняется, не является единым видом. Руководство По Ремонту Renault Laguna. Люди ошибочно придали слишком большое значение расовым и национальным, физиологическим и культурным особенностям, без меры «увлёкшись» ими, они «проморгали» различия видовые, различия сущностные. Человечество делится в первую очередь именно по этическому признаку: хищное, агрессивное, морально невменяемое меньшинство и подавляющее большинство нехищных людей. Человечество, согласно гипотезе, выдвинутой профессором Б.
Ф. Поршневым, в своём становлении прошло страшную стадию «адельфофагии» — умерщвления и поедания части своего собственного вида. Произошел переход части популяции гоминид к хищному поведению по отношению к представителям другой части популяции.